El origen de la ciencia.

Me preguntan por la otra línea (la hablada) que porqué estoy tan callado… Supongo que un poco de jet-lag, otro poco de ver a mis hijos, y un mucho de bloqueo, pues hay tres o cuatro temas de los que quiero hablar.

Voy a retomar uno de los posts que tuvo éxito. El del “origen cristiano de la ciencia” (rectifico por ahora lo de católico).

Decía María-José en una de sus brillantes aportaciones: “decir que los frutos de la ciencia existían antes[...de la revolución francesa...] no demuestra la tesis del título; yo creo que la pregunta sería ¿podría haber surgido la ciencia, tal y como la entendemos hoy en día, en una cultura no cristiana?”

Comparto con ella la respuesta genérica a esa pregunta pero, para incordiarle un poco, con matices.

No puedo afirmar que sólo pueda nacer en una matriz cristiana.

Pero sí puedo afirmar que en este gran experimento que es la vida, pudo nacer en varios momentos pero sólo nació en uno. Y ese momento fue cuando el Cristianismo se había definido a sí mismo, como un buscador de Verdad y Belleza.

Pudo haber nacido con los sumerios, con los egipciós, con los griegos o con los chinos (5000 años de civilización y mucha tecnología, pero nada de ciencia).

E incluso podría aceptar, con otros autores, que el Cristianismo, al dar lugar a la Ciencia ha alimentado su propio Perseo.

Un Perseo cabrón, como todos los Perseos, dedicados a tratar de matar al padre (al abuelo en el caso de Perseo).

La pregunta es: “¿ era inevitable alimentar a este monstruo”

Fe: ¿un conocimiento intuitivo?

Me pedía FirstReply que definiera ciencia y demás… Dios me libre de tamaña osadía.

Pero le doy mi opinión (con el único ánimo de genera debate).

El conocimiento es el acto según generamos y confrontamos ideas. El conocimiento es necesariamente racional. Hay tres tipos básicos de conocimiento: el demostrativo, el sensible y el intuitivo.

Yo “intuyo” a Dios como “Otro”. (A veces más a veces menos, he de reconocer).

El conocimiento intuitivo es un tipo de conocimiento. El conocimiento sólo puede ser racional. La fe es racional.

Por otro lado la ciencia, (como la filosofía)  es del tipo de conocimiento que denominamos demostrativo. El conocimiento sólo puede ser racional. La ciencia es racional.

La ciencia intenta cuadrar ideas cuyo origen es el conocimiento de tipo sensible con su conocimiento de tipo demostrativo o especulativo. Mediante la formulación de hipótesis y su demostración. Puede equivocarse y validar hipótesis inciertas.

La teología forma parte del conocimiento demostrativo. Intenta cuadrar ideas cuyo origen es el conocimiento intuitivo con su conocimiento de tipo demostrativo o especulativo. Lo hace mediante el análisis de los conceptos basicos que conforman las ideas. Puede equivocarse, validando conceptos inciertos.

El desastre de Haití era previsible.

Después de dos semanas en República Dominicana todavía no he escrito mucho sobre Haití. Sin  embargo mi post ¿Dónde estaba Dios en Haití? tiene mucho tráfico. Así que parece que es un tema que preocupa a la gente.

Empiezo con unas palabras del presidente Haitiano: ““Estoy inquieto porque temo el momento en que esta solidaridad se acabe, una vez pasada la primera ola de compasión humanitaria y nos deje como todas las veces: solos, verdaderamente solos frente a nuevas catástrofes para entonces ver nuevamente la misma movilización, como en un ritual”

Lo interesante de esas palabras es que fueron pronunciadas en septiembre de 2008

Ayer conocí a alguien que ha estado en Haití en varias ocasiones, antes y después del terremoto. Es un profesor de Ingeniería Civil de la Universidad donde estoy dando clases.

La pregunta de este hombre es ¿cuántos muertos ha habido en Haití durante los últimos años por derrumbe de las casas? ¿Por qué nunca hubo un periodista antes? ¿Cuánto durarán los telemaratones después?

Seguía el profesor con otro tema… Durante dos semanas ha tenido 3 niños a los que les han amputado algún miembro en su casa. Un médico amigo, les pidió que los alojaran en su casa, porque en los hospitales dominicanos ya no cabían más, en su casa ya tenía cuatro, tenía repartido unos 20-25 entre todo el grupo de amigos… no se podían quedar en el hospital porque todos tenían el SIDA y tenían miedo a que cogieran una infección hospitalaria…

Así que tenemos unos niños huérfanos, amputados con Sida… ¿y ya está? No, no está.

Debido a la desnutrición de sus cortos 5 años de vida, los niños eran prácticamente retrasados mentales, hablaban muy poco, sólo creole, y no parecían hacer nada durante todo el tiempo… Pero tanto el sida como el retardo mental, eran anteriores al terremoto (y probablemente también la orfandad).

La pregunta parece que no era donde estaba Dios en el terremoto, sino más bien donde estuvieron todas las ONU’s y ONG’s que en el mundo hay inmediatamente antes del terremoto, y dónde fue a parar la pasta que se estaban enviando. Yo sé lo que hacían las Hermanas de la Caridad… pero ¿todos los demás?

Experiencias de un viajero en un país turístico (Santo Domingo)

Nota: Yo soy de una ciudad turística, así que tengo mucho respeto por los que viven en poblaciones turísticas.

Nota2: Me caen muy bien todos, todos, los dominicanos que he conocido. Todos son muy amables.

Desde hace 12 días estoy en República Dominicana por motivos de trabajo (aunque vine 4 días antes para hacer turismo). Y he empezado a enteder como funciona esto.

En este post intento explicarlo.

Los dominicanos viven su vida (o intentan hacerlo) al margen del turismo. El sueldo de un dominicano es entre un tercio y un cuarto, del sueldo de un español. Y probablemente sea un décimo del sueldo de los europeos o useños que les visitan.

Así pues un turista es alguien con mucho dinero. Si entras en un taxi y te ven cara de turista te cobran a precio de turista (es decir al precio de tu país o incluso más caro). Lo mismo ocurre si en la tienda pides cualquier producto, o si vas a un restaurante para turistas.

Hasta que consigues conocer suficiente para salirte del circuito convencional.

Pero aún saliendo tu cara te delata, eres extranjero te puedo cobrar el doble y no te vas a enterar…

En ese momento 4 plátanos valen 20 pesos (40 céntimos) , una hamburguesa y una cerveza de medio litro son 200 pesos (4 euros).

Pero si sigues insistiendo en salirte del mercado, llega un momento que (a 100 metros del sitio donde te crujen 12 euros por un sandwich) puedes tomarte una pizza y una cocacola por 75 pesos.(1,5 euros)

Los taxis en Santo Domingo

Santo Domingo es una ciudad muy grande. Tiene 3 millones de habitantes y no viven en grandes bloques de apartamentos. Así que es muy extenso.

Pero por otro lado no hay un transporte público como lo conocemos en Europa. Tiene una línea de metro que acaban de inagurar y dicen que van a construir otra en perpendicular. Que yo sepa no hay líneas de autobuses.

Así que el único modo de desplazarse es en coche, y concretamente en taxi.

Pero el taxi no es un negocio demasiado regulado en Santo Domingo. Para empezar no existen los taxímetros.

Por otro lado parece que cualquiera, en cualquier tipo de coche, puede ser considerado taxi.

Así que hay cuatro tipos de taxis: los asociados a hoteles, los taxis que trabajan con empresas tipo Radio-Taxi, los carro-conchos y los que tienen un coche al que llaman taxi. Los taxis de hotel son coches de buena calidad. Los taxis de radio taxi, están bastante peor, el que me lleva y trae tiene el parabrisas rajado… y otras cosas (un claxon que suena continuamente es otra de las cosas, pero eso lo hace el conductor).

Pero lo más espectacular son los carro-conchos. Son taxis que recorren rutas (como si fueran un autobus). Los paras y te subes: 15 pesos por ruta (en algunas rutas son más baratos). ¡¡Son coches a punto de derrumbarse donde van hasta 7-8 personas !!! Sueltan un humo que ríete de Kioto..

El conductor y dos más delante, hasta cuatro personas detras (a veces niños entre los cuatro de atrás, niños caben mas).

Pero lo más curioso es que las personas no se conocen entre ellos. Simplemente suben y bajan.

Se  reconocen porque llevan el techo de color amarillo o verde (según las rutas), y son todo un mercado.

Aparentemente el carro concho ha derivado también en una guagua que va también un poco petada.

En realidad según lo que dice este artículo de un diario dominicano, las guaguas “voladoras son sustancialmente más peligrosas.

A mí me lo parecen por eso no he subido a ninguna.

Por lo demás, los dominicanos no caminan demasiado.

La verdad es que el calor casca, asi que supongo que será mejor apretarse en una cosa de esas, que caminar 20 minutos a 30 grados a la sombra sorteando gente durmiendo en la acera ( y también muchos perros) . No es que haya muchas personas durmiendo en la calle (no muchas más que en España y al menos el clima es mejor que en Europa donde vemos más), pero choca que estén durmiendo en medio de la acera y no en una esquina (donde supuestamente se está más fresquito). Aunque eso es una suposición mía, porque los perros aquí también duermen en cualquier lado, así que supongo que no serán tan fresquita las esquinas.

Y en cualquier caso parece que la negociación previa es el único modo de que no te estafen. Porque oferta hay, pero hay que negociarla.

Un ejemplo: pregunta directa a un taxista del hotel ¿cuánto vale ir al aeropuerto? Respuesta 40 euros (2000 pesos), negocias, la respuesta 30 euros (1500 pesos). Coges un taxi de radio taxi:  900 pesos.

Por eso cuando ven que ya te mueves con naturalidad, los taxistas del hotel ni siquiera te preguntan si quieres un taxi. Ya saben que harías el mismo recorrido en un taxi de los de radio-taxi por 200 pesos o menos. Y a ellos no les compensa negociar contigo. Es más barato seguir jugando al dominó y estafar a otro turista.

El conocimiento científico es católico en su origen.

He estado reflexionando, desde la soledad dominicana, sobre este año de blog.

Pero, como siempre, se me ha ido la pinza.Y voy a escribir un post de los que no interesan a nadie, pero sí a mí.

Algunos de los lectores del blog saben que soy profesor universitario, y como tal supongo que debiera ser considerado científico, porque se supone que escribo artículos en revistas científicas.

El conocimiento científico es un tipo de conocimiento. No el único, no el mejor.

La característica del conocimiento científico no es la ausencia de premisas, ni la certidumbre de los resultados.

Para mí, la característica más importante del conocimiento científico es su método y sobre todo su forma. El conocimiento científico se escribe en formato de artículos.

Se escribe en artículos que se envían a revistas especializadas. Que a su vez leen los científicos de las áreas respectivas. Y si no les gusta lo que leen replican.

Y eso lo inventó Marín Mersenne (alrededor de 1620. Marin Mersenne era un monje que se dedicó a cartearse con sus amigos: (Réne Descartes, Blaise Pascal y otros) y a recartearlos desde su humilde celda en el convent de l’Annonciade de Paris (interesante este documento). Es pues el primer editor de revista científica.

Tan interesante fue su invento que de él salió en 1666 la Academia de las Ciencias de Paris, la madre de las academias.

Un español en Santo Domingo

Desde el viernes pasado estoy en Santo Domingo… Y tras una serie de peripecias más o menos curiosas empiezo a entender qué pasa a mi alrededor…

El problema es que ahora tengo demasiadas cosas que contar, y no tengo tiempo para hacerlo. Lo haré poco a poco.

Santo Domingo está en República Dominicana, que es dos tercios de la isla que se conoce como La Española, de la que el otro tercio se llama Haití.

Como podeis entender este país (RD) está absolutamente bloqueado con el tema del terremoto de sus vecinos. Pese a que históricamente (como cualquier otro par de países vecinos) se han llevado bastante mal unos con otros.

Entre otras cosas porque los haitianos eran gabachos y los dominicanos eran españoles (que por cierto los franceses debieran preguntarse que hacen tan mal en todas sus colonias..)

Sobre 1821 RD se independizó de España y rápidamente fue invadida por los franceses de Haití (con la connivencia de los catalanes de Republica Dominicana, ojo al pairo!!) .

EN 1842 República Dominicana se independizó de Haití, bajo el liderazgo de Juan Pablo Duarte (como siempre un criollo – con 3/4 de sangre española), que ayer hubiera cumplido 197  años de no haber muerto en 1876. En beneficio de Duarte hay que decir que su independentismo no fue educado en España (como si lo fueron los libertadores de la mayor parte de los países latinoamericanos, por ejemplo Miguel Hidalgo de Méjico o Jose San Martín de Argentina, Chile y Perú) sino que es autóctono.

La independencia de RD se hizó realidad el 27 de Febrero de 1844 (aunque durante un tiempo pidieron volver a ser provincia española -del 1861 al 1863- pero en la historiogafía local esos son sabandijas).

Como desde la fiesta del cumpleaños del patricio libertador hasta al fiesta de la independencia hay un mes casi justo, y el país fundamentalmente necesita ser más patriótico, pues este mes es el dedicado a la promoción de las virtudes patrióticas y demás. Existiendo una comisión permanente de efemérides patrióticas. Ahí es nada.

Y nosotros celebrando el puente de la Inmaculada Constitución yendo a esquiar, o celebrando la independencia de Pakistan pero no el 12 de Octubre.

Doctrina Moral o “la virtud fue su recompensa”

El otro día en respuesta a un post una reciente contertulia escribió algo sobre “doctrina moral”.

Un lector casual, pero amable, se interesa por el concepto “doctrina moral”.

Voy a interpretar que el lector (el segundo) es amable porque no comparte el uso de la expresión doctrina moral en este aspecto, pero en lugar de insultar pregunta.

He de decir que a priori tampoco me gustó lo que escribió la lectora. “[Pero] todas las direcciones no son iguales. La dirección correcta es justamente la doctrina moral, que el progresista desprecia por anticuada”.

¿Dónde estaba Dios en Haití?

Los miembros y afines de la Iglesia de la Ateología están utilizan el terremoto de Haití para atacar a Dios y a la Iglesia.

En muchos diarios progresistas (en el peor sentido del término) se preguntan que donde está Dios en Haití, que porqué la Iglesia no dona sus dineros para los pobres haitianos. Al obispo Munilla le están dando hasta en el carne de identidad a cuenta de unas declaraciones en la cadena amiga sobre el mal en el mundo…

Supongo que esta nueva acción los vuelve a retratar como hiprógritas (hiprócritas progres) que es según el diccionario: aquel progresista que dice cosas sin saber de qué habla, asumiendo que es el otro (siempre reaccionario) quien no tiene ningún argumento.

Porque lo cierto es que los únicos que nunca abandonaron a los haitíanos fueron miembros de la Iglesia Católica. Y, concretamente, la humilde gente de la parroquia donde voy a misa. Me explico.

Abortar sí es progresista.

Comenta el señor Nuel a un post anterior que el aborto no es progresista. No lo comparto.

He de reconocer que yo estuve a un tris de titular un post con un “abortar no es progresista” pero, una vez más, cambié de opinión: el siguiente artículo me convenció de lo contrario.

El aborto, como el gulag, la guillotina, la eutanasia o las cámaras de gas sí son “progresistas”. Son hijas de la modernidad y el “progresismo” es su ideología.

Defiende el autor del artículo (y me sumo a su razonamiento) que una vez la modernidad le quita el valor trascendente al hombre, progresa, hacia el abismo, pero progresa. Los conceptos de modernidad y progresismo son anteriores al siglo XX, no podemos cambiarles el significado 100 años después.

A JPII le gustaba coger palabras “triunfadoras”, vaciarlas de contenido y darles un contenido nuevo. A BXVI no le gusta esa política: Las palabras  significan lo que significan (independientemente de su etimología) y hay que utilizarlas como son.

Yo cada vez soy más de Benedicto. Cambiar el significado de palabras sin tener la potencia comunicadora de la progresía, es inútil. Así que esa política sólo puede llevar a confusión.